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姜添辉教授与三公师生共话葛兰西学派在学校抗拒文化研究的贡献与反思 Copy1

来源 : 王晨     作者 : 袁媛     时间 : 2019-12-20

2019年1220日下午,网上赌三公网站邀请郑州大学特聘教授,姜添辉教授为三公师生做题为“葛兰西学派在学校抗拒文化研究的贡献与反思”的讲座。本次讲座由三公范云霞博士主持,三公80余名师生参加。

讲座上,姜教授结合自身的实践经验和研究成果,理论联系实践,首先提出了葛兰西发展文化霸权的论点修补了马克思主义经济二元论的不足之处,同时也指出葛兰西发展文化霸权理论使上层建筑与底层建筑之间从单向转向动态的双向互动。接着讲述了马克思的政、经二元论,葛兰西的文化霸权,CCCS的抗拒理论。文化霸权理论开启CCCS的抗拒理论,这类研究者并非采取反社会行为之视角,以预设立场强加于劳工阶级青少年。他们发现劳工阶级的抗拒文化根源于,以自我决定突显当家做主的目的,并寻求自我存在与发展的意义与空间,因而抗拒产生不再处于被压迫地位的意义,甚至能逆转压迫情境,这种集体意图能维持劳工阶级认同,并提供诠释自我生存的意义,此种创新洞见使得文化霸权理论得以在文化研究快速扩张影响力。然后姜教授继续介绍了抗拒文化研究的扩张以及对其的评论。尽管,社会价值观可能维护统治团体的既有利益,但却非纯然负面,社会发展往往仰赖价值观,J. Meyer认为社会价值观是推动制度化社会系统的主因,就如由于社会大众认可教育的向上流动以及经济发展之正向功能,所以汇流成强大社会期望,并使政府建立更具规模的教育系统。最后总结了葛兰西学派提供文化研究的新视角,将之链接于压迫性的社会结构,但是却存在一些缺失,由于隶属于马克思主义,因而采取结构性阶级冲突的预设立场,在当前社会,阶级界线日趋模糊。现代社会的消费文化以及商品流通更强化此种模糊性。显然,社会冲突并非消失,但是当社会阶级结构日益复杂时,文化霸权的研究应该同时也应关注其他阶级的抗拒模式、特性与影响等,并察觉消费文化对抗拒文化的影响。

         本次讲座同学们热情高涨,讲座之后的交流环节十分精彩,在场的老师和学生认真学习其中的精髓,进一步开阔学术视野。

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姜添辉教授讲座现场

 

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